谓不至矣。然其论至于理而不精。支离
荡佚往往自叛其说而不知。云云。西蜀
龙先生作非韩百篇。其略有云。 孟郊 失
三子。退之与诗曰。失子将何尤。吾将尤
上天。汝实主下土。与夺一何偏。彼于汝
何有。乃令蕃且延。此 (第 0383c 页)

柳宗元诗云汲井漱寒齿清心拂尘服閒持贝叶书
步出东斋读真源了无取妄迹世所逐遗言冀可冥
缮性何由熟。 孟东野 诗云古树少枝叶真僧亦相依山水自曲直
道人无是非手持维摩偈心向居士归空景忽开霁
雪花犹在衣洗然水溪昼寒 (第 0020b 页)

。为宋季奇士。及得是集
观之。始知其诗。若文皆力追唐辙。古风诸什。则与李
贺张籍并驾。五言近体。则与 孟郊 贾岛齐肩。至其所
撰诸记。则出入于昌黎柳州之间。总之无片言只字。
落宋人口吻。杨升庵谓为宋季文人之冠 (第 0463a 页)

下。

** 许宣平(卖薪。挂一壶酒)

全肩担荷时。落日重回首。世无相逢人。先生不在酒。 孟东野(整襟独立。听琴) 人知琴无弦。无琴无人知。独立天地间。知音复是谁。

** 人我担

先我后人。为谁辛苦。三百六十 (第 0751a 页)

良士武以定乱文以经世君臣相济
然后民安国泰时和俗淳人有才德之美皆资训
诲之力习与性成未有不学而自成者 孟东野 诗
云击石方有火不击元无烟人学始知道不学非
自然信矣刘子云心受典诰而五性通焉故知仁
义必由教习执自然 (第 0746a 页)